Наконец вышла последняя серия первого сезона «Рыцаря семи королевств». И, если честно, это не просто «хороший сериал», «достойный спин-офф “Игры Престолов”», а кое-что гораздо большее, действительно значимое для нынешней эпохи. Почему «Рыцарь семи королевств» попал в топы? Как так получилось, что он понравился вообще всем? Каким в этом сериале показан современный герой, и что образ Дунка говорит о нашем обществе? Давайте попробуем разобраться.
Герой нашего времени — Дунк Высокий
Герои не появляются просто так. Мы говорим об эпических героях, о так называемых «великих людях», исторических личностях и их мифических воплощениях в историях. Есть множество мнений (в том числе довольно трюистических) по поводу причинно-следственных связей возникновения подобных персонажей. Кто-то утверждает, что это настоящие провидцы, наделенные мистическими силами — как Жанна Д’Арк, например. Ведающие, что ждет человечество в ближайшем будущем, те, кем движет не только личный интерес, но и инстинктивное стремление воплотить в жизнь то, чего требует время. Кто-то говорит, что сама эпоха определяет тип героя, который в ней необходим и даже возможен. Гегель, например, превозносил эту роль, потому что герой в его понимании воплощал Мировой Дух в его предопределенном ходе развития. Значит, так должно быть, того требует Вселенная.
Герои в разное время разные, подходящие эпохе. Об этом часто сигнализирует их популярность. Помните, как в моде были антигерои? Джокер, Тони Сопрано, Дарт Вейдер или Кайло Рен? Так вот народная любовь к Дунку оказалась так сильна, что свергла даже Уолтера Уайта. И это много говорит как о нас с вами, так и о нашем времени.
Обычно герои того времени представляют из себя воспетых в легендах рыцарей Круглого Стола, всяких там Ричардов Львиных Сердец и других славных и знатных ребят, которые проявили себя как выдающиеся полководцы, богоизбранные лорды и вообще отличные ребята с неплохим социальным статусом и мистическими талантами.
А кто такой Дунк Высокий? Он — межевой рыцарь. Не самый популярный персонаж средневековых историй. Один из самых массовых, самых уязвимых и при этом характерных типов средневекового воина. У межевого рыцаря не было земли и свиты, как у представителей знати, так что чтобы зарабатывать на хлеб, ему приходилось странствовать в поисках надежного сюзерена, который взял бы его на постоянную службу, и рыцарских турниров, в которых можно было бы получить доспехи, лошадей и деньги за победу. Можно было существовать как наемник — совсем как Гатс в «Берсерке», — проявляя свои таланты в сражениях как на работе. Согласитесь, незавидное существование, больше похожее на борьбу за выживание, чем на материал для сборника историй о рыцарских путешествиях. Главное, за что держались межевые рыцари, — это кодекс чести. Защищай невинных, будь предан своему сеньору, будь храбр и справедлив на поле сражения. Это, звание рыцаря, может быть, меч и доспехи — вот в целом и все приданое такого героя.
Смотримся в зеркало и видим Дунка Высокого
История «Рыцаря семи королевств» показала нам, как на смену успеху пришло упорство, на смену достижениям — выживание. Богатые наследники из «Игры Престолов» превратились в бесславного Дунка, который, как глиняный голем, формирует себя и свою жизнь, отражая нас с вами, наши слабости, уязвимости, маленькие наслаждения и большие мечты. Межевой рыцарь живет в жестоком мире, где никто никому не нужен, где каждый сам за себя. Где есть кровь, грязь, смерть, нищета, справление нужды под деревом, плохая еда. Ничего не напоминает? Конечно, у нас сейчас не средневековье, но разве жизнь типичного достигатора в большом городе не выглядит именно так?
Дунк — не герой. Точнее, в драматургии это называется reluctant hero, «негерой», неохотный герой. Человек, который ну совсем не хотел отправляться в приключение, но ему пришлось. Пророк Иона, который пытался сбежать от Бога и его повелений, а в итоге провел три дня и три ночи во чреве кита и понял, что пришло время покаяться и сделать хоть что-то для спасения собственной души. Дунку некому было мстить, никто не убивал его родителей, за глупое и кровавое убийство близкой девушки сразу же отомстил пьяный незнакомый рыцарь. Дунк как самый обычный человек просто в какой-то момент остановился и понял, что не знает, куда нужно идти, как правильно поступать. У этого парня были моисеевские скрижали, с довольно очевидными надписями типа «не убий» и «не возжелай жену ближнего своего», щит, меч и собственное тело — неловкое, огромное, несуразное. Вдобавок много-много сомнений и совершенно никакой великой цели. И представляете, ему хватило этого, чтобы покорить сердца миллионов.
Дунк своим примером доказывает, что серая мораль пока перестала интересовать утомленное человечество. Мир и так погряз в полутонах, а наши чахнущие умы жаждут получить хотя бы толику обнадеживающего света. Очевидного, понятного, приземленного. Того, которому нас учат детские книжки и золотые правила морали.
Для меня лично это стало откровением. Что может быть вот так просто, и в то же время так глубоко, так близко к сердцу. Жизнь несправедлива, и каждому из нас рано или поздно приходится с этим мириться, бороться, или принимать поражение. Люди ошибаются в самых простых вещах. Например, последние деньги тратят не на мешок гречки, а на порцию хинкалей, потому что устали, хочется плакать, и только мешочек горячего теста с мясом поможет им сохранить душевное равновесие. Кто-то ничего не делает и получает всё, а кто-то вкалывает как проклятый и остается ни с чем. Кто-то рождается Таргариеном, а кто-то — бедолагой Дунком. Мы не решаем судьбы миров, наши действия не вызовут мировую катастрофу. Мы, скорее всего, расстелимся в конце концов вековой пылью, песком на просторах Вселенной, затеряемся, не превратимся в строку в энциклопедии. И только в наших силах решить, как именно мы хотим провести жизнь. Спасать души, помогать нуждающимся, быть сильными и мудрыми? Или хитрить, изворачиваться, подставлять близких и ни во что не ставить человеческую жизнь и базовые рыцарские принципы?
Герой — это не причина, а продукт общества. Прежде чем он сможет изменить общество, общество должно изменить его самого. Все те изменения, непосредственным инициатором которых явился Дунк, имеют свои главные причины в поколениях, из которых он вышел. Этот парень — лишь маленькая деталька в общей картине мира. Побороться за ноунейма вышли великие ребята, но не потому, что Дунк — особенный. Просто есть общее чувство несправедливости, что вот сейчас, в серии «Во имя Матери», нужно поступить так, а не иначе. Попытаться сделать вклад в честное и правильное дело, а потом бесславно умереть по глупости. Всё как в жизни.
«Рыцарь семи королевств» не лукавит. Он меняет парадигму ценностей современного человека, делает это не нарочно, без излишнего пафоса. Показывает, что есть нечто большее, чем популярность, достаток и имя. Что иногда не грех и признаться в том, что ты — всего лишь человек. Сериал показывает, что жизнь — не радужное и веселое волшебное приключение, что дорога из желтого кирпича на самом деле вымощена фекалиями, гноем, спермой и ещё чем-нибудь совершенно обычным, на что люди обычно говорят «фи», уходя в соцсети, чтобы посмотреть на что-нибудь красивенькое. Однако делает «Рыцарь» свою воспитательную работу так легко и непринужденно, что зритель не ощущает себя на уроке благодетельности. Это не поучение, не повесть о взрослении, не пример, а слайс оф лайф героя нашего времени.